Otsing sellest blogist

UUS!!!

Kvarternaar ehk antropogeen

Blogi, mis räägib kõigest, mis on Leonhardile oluline ja/või huvitav. Kommenteerige, tellige, lugege, nautige ja õppige. Kvaternaar  ehk  an...

kolmapäev, 18. jaanuar 2023

Ted Bundy

Blogi, mis räägib kõigest, mis on Leonhardile oluline. Kommenteerige, tellige, lugege, nautige ja õppige.
Theodore Robert Bundy (sündinud: Cowell; 24. november 1946, Burlington, Vermont – 24. jaanuar 1989, Starke, Florida) Pärast rohkem kui kümme aastat eitamist, enne tema hukkamist 1989 ta tunnistas 30 mõrva, et ta pani toime seitsmes riigis vahel 1974 ja 1978. Ohvrite tegelik arv on teadmata ja võib-olla suurem. 
Bundyt peeti nägusaks ja karismaatiliseks, omadusteks, mida ta kasutas ohvrite ja ühiskonna usalduse võitmiseks. Tavaliselt lähenes ta oma ohvritele avalikes kohtades, teeskles vigastusi või puuet või kehastaks autoriteeti, enne kui nad teadvusetuks lõid ja nad eraldatud kohtadesse vägistamiseks ja kägistamiseks. Mõnikord külastas ta oma teiseseid kuriteopaiku, hoolitses ja sooritas seksuaalseid tegusid lagunevate laipadega, kuni metsloomade mädanemine ja hävitamine muutis edasised vastastikmõjud võimatuks. Ta raius maha vähemalt 12 ohvrit ja hoidis osa raiutud pead mälestustena oma korteris. Mõnel korral murdis ta öösel eluruumidesse ja nüris oma ohvritega, kui nad magasid.
1975. aastal vangistati Bundy esimest korda, kui ta Utah's vangistati inimröövi süvenemise ja kriminaalrünnaku katse eest. Seejärel sai temast kahtlusalune järjest enam lahendamata mõrvade nimekirjas mitmes riigis. Seistes silmitsi mõrvasüüdistusega Colorados, kavandas ta kaks dramaatilist põgenemist ja sooritas Floridas edasisi rünnakuid, sealhulgas kolm mõrva, enne kui ta 1978. Florida mõrvade eest sai ta kolm surmaotsust kahes eraldi kohtuprotsessis. Bundy hukati elektritool Florida State Prison Raifordis, Floridas 24. jaanuaril 1989.
Biograaf Ann Rule, kes oli varem töötanud Bundy, kirjeldas teda kui "sadistlik sotsiopaat, kes nautis teise inimese valu ja kontrolli ta oli üle oma ohvreid, kuni surmani, ja isegi pärast." , kirjutas Bundy oli "väga mõiste südametu paha.
Varane elu ja Lapsepõlv
Ted Bundy sündis Theodore Robert Cowell 24. novembril 1946 Eleanor Louise Cowellile (1924–2012; tuntud kui Louise) Elizabeth Lundi teadmata emade kodus Burlingtonis Vermontis. Tema isa isikut pole kunagi kinnitatud. Tema sünnitunnistus annab isadusele müüja ja õhuväe veterani nimega Lloyd Marshall,  kuigi muudes kontodes on tema isa nimega "Tundmatu". Louise väitis, et teda on võrgutanud vana rahasõja veteran nimega Jack Worthington ja kuninga maakonna šerifi büroo nimetas ta nende toimikutes isaks. Mõned pereliikmed on avaldanud kahtlust, et Bundy võis olla pärit Louise'i vägivaldse, vägivaldsest isast Samuel Cowellist, kuid selle toetuseks pole kunagi esitatud mingeid materiaalseid tõendeid. Elu esimese kolme aasta jooksul elas Bundy oma emapoolsete vanavanemate Samueli (1898–1983) ja Eleanor Cowelli (1895–1971) Philadelphia kodus, kes kasvatasid teda oma pojana, et vältida väljaspool sündimisega kaasnevat sotsiaalset häbimärgistamist. abielu. Perekonnale, sõpradele ja isegi noorele Tedile öeldi, et tema vanavanemad olid tema vanemad ja et ema oli tema vanem õde. Lõpuks avastas ta tõe, ehkki tal oli asjaolude kohta mitmesuguseid meenutusi. Ta rääkis ühele sõbrannale, et nõbu näitas talle sünnitunnistuse koopiat pärast seda, kui oli teda nimetanud "värdjaks", kuid ta ütles biograafidele Stephen Michaudile ja Hugh Aynesworthile, et leidis selle tõendi ise. Biograaf ja tõeline kuriteokirjanik Ann Rule, kes tundis Bundyt isiklikult, uskus, et ta sai sellest teada alles 1969. aastal, kui ta Vermontis asus oma algsest sündimisest. Bundy avaldas ema suhtes elukestvat pahameelt, et ta ei rääkinud talle kunagi oma tegelikust isast ja jättis ta enda jaoks tõelise põlvnemise avastama. Mõnes intervjuus rääkis Bundy soojalt oma vanavanematest ja ütles Rule'ile, et ta "samastub", "austab" ja "haakub" oma vanaisaga. Kuid 1987. aastal ütlesid tema ja teised pereliikmed advokaadile, et Samuel Cowell oli türanlik kiusaja ja bigot, kes vihkas mustanahalisi, itaallasi, katoliiklasi ja juute, peksis oma naist ja perekoera ning keerutas naabruses asuvaid kasse nende sabaga. Kord viskas ta Louise noorema õe Julia magamiseks trepiastme alla. Mõnikord rääkis ta valjusti nähtamatutest esinemistest ja lendas vähemalt korra vägivaldse raevu, kui tõstatati küsimus Bundy isaduse kohta. Bundy kirjeldas oma vanaema pelgliku ja kuuleka naisena, kes läbis perioodiliselt depressioonile elektrokonvulsioonravi  ja kartis lahkuda nende kodust oma elu lõpupoole. Bundy näitas mõnikord varases nooruses häirivat käitumist. Julia meenutas ärkamist uinakust, et leida end köögist noaga ümbritsetud ja Bundy voodi ääres naeratades. Bundy keskkooli vanemana, 1965. 1950. aastal muutis Louise oma perekonnanime Cowellist Nelsoniks ja mitme pereliikme õhutamisel lahkus ta Philadelphiast koos oma pojaga, et elada nõbude Alani ja Jane Scotti juures Tacomas, Washingtonis.  Aastal 1951 kohtus Louise Tacoma esimeses metodisti kirikus täiskasvanute vallaliste öödel haigla kokka Johnny Culpepper Bundyga (1921–2007). Nad abiellusid sel aastal hiljem ja Johnny Bundy adopteeris Tedi ametlikult. Johnny ja Louise sünnitasid neli oma last ja kuigi Johnny üritas oma lapsendajat kaasata telkimisreisidele ja muudesse pereüritustesse, jäi Ted kaugeks. Hiljem kaebas ta oma tüdruksõbrale, et Johnny pole tema tõeline isa, "pole eriti särav" ega "ei teeni palju raha". Bundyl oli oma biograafidega vesteldes Tacoma kohta erinevaid meenutusi. Michaudi ja Aynesworthiga vesteldes kirjeldas ta, kuidas ta naabruses ringi liikus, valides alasti naiste pilte prügikastide vahelt.  Polly Nelsoniga vesteldes selgitas ta, kuidas ta luges seksuaalse vägivallaga seotud lugude jaoks detektiiviajakirju, kriminaalromaane ja tõelisi krimidokumentaalfilme, eriti kui neid lugusid illustreeriti surnud või jäljendatud kehade piltidega. Rule`le saadetud kirjas kinnitas ta, et ta ei "kunagi, kunagi lugenud fakte-detektiiviajakirju ega loksutanud mõttest", nagu keegi tahaks.  Vestluses Michaudiga kirjeldas ta, kuidas ta tarbib suures koguses alkoholi ja "lõikab kogukonda" hilisõhtul, otsides lahti võtmata aknaid, kus ta saaks jälgida, kuidas naised riietuvad või "mida iganes  võib näha". Bundy varieeris ka oma ühiskondliku elu kontosid. Ta ütles Michaudile ja Aynesworthile, et ta otsustas noorukina üksi olla, kuna ta ei suutnud mõista inimestevahelisi suhteid. Ta väitis, et tal puudub loomulik teadmine, kuidas sõprussuhteid arendada. "Ma ei teadnud, mis pani inimesi soovima olla sõbrad," ütles ta. "Ma ei teadnud, mis on sotsiaalsete suhete alus." 

Pärast aastaid kuritegude eitamist tunnistas ta üles üle 30 tapmise, mille oli toime pannud seitsmes USA osariigis aastatel 19741978. Tegelik ohvrite arv on teadmata.

Paljud Bundy noored naissoost ohvrid nägid teda karismaatilise ja võluvana, mida ta omakasupüüdlikult ära kasutas, et nende usaldust võita. Enamasti lähenes ta neile avalikes kohtades, teeseldes vigastust, puuet või mängides võimuorganit, enne kui ta ründas ohvreid eraldatud alas. Vahepeal külastas ta oma lõplikku kuriteopaika, kus ta sooritas seksuaalkuritegusid lagunevate laipade peal kuni roiskumiseni või kuni ohvrid olid hävitatud metsloomade poolt. Ta raius vähemalt 12 ohvril pea maha ning jättis mõningad pead mälestuseks oma korterisse.

Esimest korda võeti Bundy vahi alla Utah' osariigis inimröövi katse eest, mille tõttu ta 1975. aastal süüdi mõisteti ja vangistati. Pärast seda hakati teda kahtlustama lahendamata kuritegudes ka teistes osariikides. Seistes silmitsi Colorado osariigis sooritatud mõrvasüüdistustega, põgenes ta kaks korda vahi alt – esimesel korral, 1977. aastal, jäeti Bundy üksi Pitkini valla kohtumaja raamatukokku, kust ta teise korruse aknast alla hüpates mägedesse põgenes, kuus päeva pärast põgenemist suudeti Bundy võtta uuesti vahi alla. Teisel korral imiteeris ta raamatute abil oma magavat keha, ronides ise läbi laes oleva väikse augu üleval asuvasse vanglatöötaja ruumi, kus vahetas oma riided ning kõndis läbi vangla peauste vabadusse. 1978. aastal Floridas tabati ta uuesti ja lõplikult. Floridas toime pandud mõrvade eest mõisteti talle kolm surmanuhtlust kahel eri kohtuprotsessil.

Bundy hukati elektritoolis Flordia osariigi vanglas 24. jaanuaril 1989. Elulookirjanik Ann Rule kirjeldas Bundyt kui "sadistlikku sotsiopaati, kes nautis teiste inimeste valu ja kontrolli, mis tal oma ohvrite üle oli enne ja pärast nende tapmist". Bundy enda arvamus polnud samuti Rule'i omast kuigi erinev – on teada, et Bundy on nimetanud ennast kui "kõige külmaverelisem hoorapoeg, keda sa iial kohata võid". Üks Bundy advokaate Polly Nelson on kirjutanud, et mees oli "tõeline kurjuse sümbol".

Bundyl oli raske lapsepõlv; tal olid kasuisaga pingelised suhted ja tema häbelikkus muutis teda kiusamise sagedaseks sihtmärgiks. Hiljem võimaldasid tema intelligentsus ja sotsiaalsed oskused tal siiski edukat kolledžikarjääri nautida ning ta arendas mitmeid näiliselt normaalseid emotsionaalseid suhteid naistega. Vaatamata sellele näilisele stabiilsusele ründas ta seksuaalselt mitu noort naist Washingtonis, Oregonis, Colorados, Utahis ja Floridas aastatel 1974–1978. Ehkki ta tunnistab lõpuks 28 mõrva, arvasid mõned, et ta oli vastutav sadade surmajuhtumite eest. Pärast hästi avalikustatud kohtuprotsessi mõisteti ta 1979. aastal kahe kolledžiüliõpilase mõrva eest surma. Järgmisel aastal mõisteti ta taas surma, seekord 12-aastase tüdruku vägistamise ja mõrva eest. Bundy hukati Florida elektritoolis 1989.

Vaatamata oma kuritegude kohutavale iseloomule sai Bundy kuulsuseks, eriti pärast põgenemist vahi alt Coloradost 1977. aastal. Kohtuprotsessi ajal juhtis tema sarm ja intelligents märkimisväärset avalikkuse tähelepanu. Tema juhtum inspireeris sarja mõrvadele pühendatud populaarseid romaane ja filme. See tsinkis ka feministlikke kriminolooge, kes väitsid, et populaarne meedia on muutnud Bundy romantiliseks tegelaseks.

Prooviversioon

Bundy hea välimus, sarm ja intelligentsus tegid temast kohtuprotsessi ajal mõne kuulsuse. Bundy võitles oma elu eest, kuid mõisteti süüdi ja veetis surmaotsuse edasikaebamisel surnuks üheksa aastat.

Süüdimõistmine, surmaotsused ja edasikaebused

1979. aasta juulis mõisteti Bundy süüdi kahes Chi Omega mõrvas FSUs. Talle määrati kaks korda surmanuhtlus. Ta sai 1980. aastal veel ühe surmaotsuse Kimberly Leachi mõrva eest.

Bundy esitas apellatsioonkaebuse, püüdes viia tema kohtuasja sama kõrgele kui USA ülemkohus, kuid ta lükati tagasi. Samuti pakkus ta teavet mõne lahendamata mõrva kohta, et vältida Florida elektritooli, kuid ta ei saanud õiglust igavesti edasi lükata ja ta hukati 1989. aastal.

1969. aastal alustas Bundy kuueaastaseid suhteid Elizabeth Kloepferiga, kellega ta kohtus Seattle'i baaris. Kloepfer oli noore tütre üksikema ja võitles alkoholismiga. Bundy hoolitses tema eest ja ta ütles, et ta on "soe ja armastav".

1974. aastaks hakkas Kloepfer kahtlustama Bundy kuritegusid. Kui naine küsis temalt veidra käitumise kohta, nagu näiteks laua peal lihakääru hoidmine, kasutas ta oma muret oma mure äratamiseks.

Kloepfer läks salaja politseisse kahtlusega Bundy seotuses silmapaistvate kohalike mõrvadega, kuid nad ei uskunud, et ta oli tapja. Paar püsis koos, ehkki nad kasvasid kaugeks, kui Bundy järgmisel aastal Olümpiasse kolis.

1975. aastal läks Kloepfer uuesti politseisse, seekord tõenditega, mis aitasid neil sarimõrvari arreteerida. Bundy tunnistas Kloepferile oma vanglakambrist tulnud telefoni teel, et ta üritas teda tappa ega suutnud tema impulssidele vastu seista, kui ta tundis, et "tema haiglas on hoone", kirjutas naine hiljem. Ta katkestas Bundyga sidemed ja kirjutas oma kogemusest raamatu.

Naine ja tütar

1980. aasta veebruaris abiellus Bundy kohtuprotsessi karistusfaasis kohtusaalis kahe lapse ema Carole Ann Boonega, kellega ta oli enne oma esialgset vahistamist kohtunud. Ta tegi ettepaneku ja naine võttis kohtuniku juuresolekul omaks, muutes abielu Floridas seaduslikuks. Paar oli kohtunud kuus aastat varem, kui nad mõlemad töötasid Washingtonis Olümpias hädaabiteenistuste osakonnas.

Boone sünnitas tütre Rose 1982. aastal ja ta nimetas isaks Bundy. Roosist pole tänapäeval palju teada.

Boone taipas lõpuks, et Bundy on kuritegudes süüdi. Vastavalt Rulei raamatule "Võõras minu kõrval" lahutas naine ta kolm aastat enne hukkamist. Boone lõpetas vangistuse kahe viimase aasta jooksul Bundy külastamise.

Surm

24. jaanuaril 1989 hukati Bundy kella 7 paiku Florida osariigi vanglas elektritoolis, mida mõnikord nimetatakse ka "vanaks Sparkyks". Vanglast väljaspool virutasid rahvamassid ja panid pärast Bundy hukkamist isegi ilutulestikku.

Bundy surnukeha tuhastati Gainesville'is ja avalikke tseremooniaid ei toimunud. Enne hukkamist palus ta tuha laiali Washingtoni osariigi Cascade'i mägedes, kus ta mõrvas vähemalt neli oma ohvrit.

teisipäev, 17. jaanuar 2023

New Orleansi voodoo kuninganna

Blogi, mis räägib kõigest, mis on Leonhardile oluline. Kommenteerige, tellige, lugege, nautige ja õppige.
Marie Laveau, ka kirjutatud Laveaux , (10. september 1801, New Orleans, Prantsuse Louisiana, Prantsusmaa  - 15. juuni 1881, New Oreleans, Louisiana), tuntud ka kui New Oreleansi voodoo kuninganna.  Laveau võimed teadaolevalt hõlmasid haigete tervenemist, altruistlike ande laiendamist vaestele ja vaimsete riituste järelevalvet.
Sündinud 1801 vabanenud orja Marguerite ja vaba (ja rikka) mulatist ärimehe, Charles Laveaux lapsena, oli Marie esimene põlvkond oma peres, kes sündis vabana. Laveau vanavanaema tuli New Orleansi orjana 1743. Lääne-Aafrikast ja tema vanaema, Catherine, ostetis orjaks Francoise Pomet: vaba naine ja edukas ettevõtja.
Laveau oli pühendunud katoliiklane kogu oma elu, ja tema voodoo ei olnud vastuolus tema katoliku usuga.
Tema suvila eestoas olevad altarid olid täis küünlaid, pühapilte ja pakkumisi, et ta viiks iganädalasi koosolekuid, kus osalejad oleksid kõik valges kleidis, siis laulda ja jätta pakkumine likööri ja toidu alkohol.
Marie Laveau nägi ka üksikuid kliente, andes neile nõu kõike alates võitnud kohtuasjad meelitada lovers, kui ta suri oma järelehüüe New York Times väitis: "advokaadid, seadusandjad, planters ja kaupmehed kõik tulid maksma oma austust ja otsima oma kontorid."
Kuigi inimesed kõik võistlused külastas Laveau ja osales tseremooniaid ta juhtis, valge kogukond tervikuna kunagi aktsepteerinud voodoo kui õigustatud religioon (mis on osaliselt põhjus, miks täna on see ikka seotud varjatud). Rassism ja loomulik kalduvus ajalehtede otsima sensatsiooniline lugusid viinud kirjeldused Marie Laveau tseremooniaid varjatud "purjus orgies" ja tema hüüdnimi nagu "Voodoo Queen."
Laveau suutis tõusta nii silmapaistev positsioon New Orleans kaudu kombinatsioon tema tugev isiksus, heategevusteosed ja loomulik elegants imemiseks.

Oma elu jooksul tegi ta tähelepanuväärseid ühiskondlikku tööd, nagu põetamine kollapalaviku patsientidel, postitad kautsjoni vaba naised värvi, ja külastades hukka mõistetud vangid palvetada koos nendega oma viimastel tundidel. Pärast tema surma 1881, tema legend ainult jätkus kasvada.
Kas Marie Laveau oli võimas preestrinna üleloomulike võimetega või lihtsalt tark ettevõtja, kes teadis, kui väärtuslik on anda inimestele prille, mida nad tahtsid, ta on kahtlemata põnev tegelane, et ta oli orjuse ajal suur mõju sügavas lõunaosas must naine.
Ja tema tõus poleks olnud võimalik mitte kuskil peale New Orleansi.

KUNINGANNA SÜND
Vaba naine värvi, kes valitses linna ajal antebellum New Orleans, Marie Laveau on staar suurem kui elu legend. Lood külluses tema maagiline volitused, vabastades mehed võllas ja tervendav haige distsiilsed äärel surma. Õpi kõike tema elu ja legend Marie Laveau Conjure Course.
Pühendunuks saamine
Enamik tänapäeva Marie Laveau pühendunud usuvad Jeesusesse ja pühakud, nagu madam Marie tegi. Nad käivad kirikus, palvetavad roosiaed, ja töötavad gris gris. Nad vabatahtlikud kogukonnas, toita inimesi, kui nad on näljased, ja on alati valmis aitama kedagi, kes vajab. Õppige kõike selle kohta, mida tähendab olla Voudou New Orleansi kuninganna pühendunu. Sa võid olla üllatunud, mida sa teada!
ALTARI EHITAMINE
Voudou altarid koosnevad mitmest ühisest elemendist, olenemata vaimust või pühakust, keda kutsuti ja teenis. Need ühised elemendid ei ole näha traditsiooniliste Aafrika altari ruumid ja tõenäoliselt tulenevad katoliiklus. Nagu Laveau Voudou iseloomustab katoliiklus lisaks Aafrika traditsioone, me jälgime neid sarnasusi luues Marie Laveau tüüpi altareid. Sa õpid õiget viisi, kuidas luua altar pühendumisega Vooduu kuninganna Marie Laveau nimelistel kursustel.
Elu New Orleansis
Laveau sünniaastaga on veidi segadust. Mõned dokumendid näitavad, et ta sündis 1794, samas kui teised uuringud toetavad 1801 kui aasta tema sündi. Räägitakse, et ta on sündinud aafrika naise  Marguerite Darcanteli ja prantsuse mehe Charles Laveau tütrena.
Marie Laveau abiellus Kreooli mehega Sainte-Domingue'ist (nüüd Haitist) nimega Jacques Paris. Ta teadaolevalt kadus ja hiljem teatati surnuna. Pärast tema kadumist hakkas Laveau ennast "Pariisi Leseks" pidama. Pärast oma abikaasa surmast teatas Laveau, et ta alustas suhet Jean Louis Christophe Duminy de Glapioniga. Koos oli neil mitu last, kellest mõned olid erinevate kollapalaviku puhangute ohvrid, mis vaevasid New Orleansi linna kehva drenaažisüsteemi tõttu. Kuigi Laveau oli pühendunud ema ja naine, laiendati suurt osa tema eeshoiuprioriteedist tema vaimsetele lastele ja üldisele kogukonnale.
Laveau sai juuksur luua majanduslik stabiilsus ise ja tema pere. Läbi suhtlemist oma mustadkliendid, kes olid maja teenistujate, ta oli avatud isikuandmeid tema rikkad valged kliendid, kes sageli otsis oma kaitsja. Laveau kasutas seda teavet, et anda teadlikke nõuandeid inimestele, kes temalt nõu andsid. Paljud rikkad ja poliitiliselt jõukad inimesed, nii valged kui ka mustad, maksid Laveau'le isikliku nõu, sekkumise eest mõnes olukorras ja kaitse eest igasuguse kurja energia eest, mis oleks võinud olla nende vastu suunatud.
Laveau sai juuksuriks, et luua  ise endale ja oma perele  majanduslik stabiilsus. Läbi mustade klientide suhtlemist, kes olid maja teenistujad, ta oli avaldanud isikuandmeid tema rikaste valgete klientide kohta, kes sageli otsisid endale kaitsjat. Laveau kasutas seda teavet, et anda tema käest nõu küsivatele inimestele teadlikke nõuandeid. Paljud rikkad ja poliitiliselt jõukad inimesed, nii valged kui ka mustad, maksid Laveau'le isikliku nõu, mõnda olukorda sekkumise ja kaitse eest igasuguse kurja energia eest, mis oleks võinud olla nende vastu suunatud.
Voodoo kuninganna
Ütles mõned olla lapselaps võimas preestrinna Sainte-Domingue, Laveau teadaolevalt oli perekondlik taust Aafrika vaimsus. Ta tõmbas religiooni pärast oma ema surma. Laveau läbis tuntud Senegali vandekohtuniku (juurtöötaja) dr John Bayou juhendamise. Ta ei võtnud kaua aega, et domineerida kultuuri ja ühiskonna Voodoo New Orleans. Nagu kuninganna mitu aastakümmet, Laveau oli ema paljudele. Inimesed otsisid temalt nõu abieluasjade, koduvaidluste, kohtuküsimuste, fertiilsuse, rahanduse, tervise ja õnne kohta. Laveau omakorda nõustaks oma praktikuid, andes neile nõu või kaitsvaid vaimseid esemeid, nagu küünlad, pulber ja valik muid esemeid, mis on omavahel kokku segatud, et luua gris-gris.
Kuningannana juhtis Laveau ülevaldavalt rituaale kolmes peamises kohas: tema kodu St. Anni tänaval, Kongo väljakul ja Pontchartraini järvel. Oma kodus St. Ann Street, Laveau vestles klientidega, kes kohtuvad temaga seoses mis tahes küsimusi nad olid võttes. Oma tagahoovis oleks tal ka tseremooniad, mis võlusid Suure Zombi vaimu, jumaluse Damballah Wedo, kes avaldub läbi mao. Teine suur rituaalne ruum, Kongo väljak, oli avalik väljak, mis oli kõrvale linnaametnikud kogunemisruumi nii orjastatud ja vaba Aafrika inimesed. Laveau koguks pühapäeviti oma järgijaid tantsima ja kummardama. Siin ei toimuks suuri tseremooniaid, kuid see oli koht, kus kogunes ja noorendas aafriklastele, kes kogesid suurt rõhumist ja raskusi nii istanduses kui ka vabade kodanikena. Viimane koht, kus Laveau juhatas, oli Bayou St. John's, mis asus Pontchartraini järve kaldal. Just siin toimusid religioonis algatatud tseremooniad. Laveau oleks sageli kaasas tema "kuningas" või teise järjekoha meesametnik. Nendel kogunemistel toimuks laulmine, tantsimine, trummimäng ja vaimu omamine. Uudishimulikud valged inimesed hiilisid tihti metsa, et neid tseremooniaid pealt näha. Sensatsioonilise sisimiluse kohta teatasid nad sageli äärmuslikest lugudest sellest, mida nad nägid.
Konkurentidega
Seal oli sageli rivaalitsemine üle, kes peaks valitsema Voodoo süsteemi New Orleans. Enne Kui Laveau valitses, oli kaks naist, kes eelnesid talle kuningannana. Esimene oli Sanité Dédé, kes valitses mitu aastat enne seda, kui Marie Saloppé, teda usuti, ta tutvustas Laveau'd religiooni keerukusele ja andis talle oma põhitegevuse.
Pärast voodoo kuningannana silmapaistva hoiaku võtmist valitses Laveau kuni 1850. Et luua aura hirmu ja aukartuse, Rosalie paigutatud suur elusuuruses puidust nukk tema õue, mis oli väidetavalt imporditud Aafrikast. Kuju oli kaetud helmed ja keeruline nikerdused. Kui inimesed Vodou kogukonnas hakkasid väljendama hirmu ja austust Rosalie vastu nuku pärast, varastas Laveau kuju. Rosalie võttis ta kohtusse, kuid kasutas oma veenvaid võimeid ja mõjuvõimu, et nukk jäädavalt eemaldada. Laveau valitsemisajal oli veel mitmeid juuretöölisi ja voduistid, kes pöörasid kerget tähelepanu.

Voodoo elulemus
Viimastel aastatel oma elust, Laveau tuli viia oma tavasid üle Mississippi jõe ala New Orleans tuntud Algiers. Algiers oli esimene koht, kust saabusid orjastatud Aafrika inimesed New Orleansi ja ka seal sündis ka New Orleansi voodoo. Pärast Laveau surma aastal 1881 kaotas Voodoo New Orleansis palju oma pooldajaid. Kuna üha rohkem inimesi hakkas majanduslikult ja sotsiaalseltmaast sõltuma, vähenes vajadus sõltuda vanaaegse religiooni iidsetest riitustest ja traditsioonidest. Voodoo hakkas võtma uusi vorme, mis hakkasid sisaldusid ka teiste religioonide kombeid (segunemine).

esmaspäev, 16. jaanuar 2023

Eestlaste Ekspeditsioon Pamiiri mägedes 1974

• Ekspeditsioon Leninile (7134m) lõunast koos 7 tipu vallutamisega (2 neist esmavallutamine ja 1 esmaläbimine) Ilmar Priimetsa juhtimisel. Leninil käisid Juhan Ahlberg, H. Kriis, Enn Branno, M. Klein, Vello Park, Kaljo Palmiste, Risto Tanner, Lembit Hiiesalu ja Ilmar Palo.
• Ekspeditsioon lõppes traagiliselt - 3 kogenud alpinisti hukkus. Lenini raskeima marsruudi läbimise lõpuosas, suhteliselt laugel nõlval ilmselt maavärina tõttu liikuma hakanud laviin mattis suurde jääprakku 3 meest. Hukkusid Priit Vürst, Eerik Reino ja Tõnu Tennisson. Üle noatera pääsesid Jaak Sumeri ja Enn Saar.
• Vahetult pärast katastroofi toimunud esimene välisreis (valuutavaba gruppide vahetus läänesakslastega) Saksa ja Austria Alpidesse andis palju kogemusi valdavalt noorematele osavõtjatele.
• Suleti alpinistide jaoks piiril asuv Pobeda teravate suhete pärast Hiinaga.
• Esimesed eestlased McKinley tipus (6194m), mis on Põhja-Ameerika kõrgeim tipp, väliseestlased Olaf Sööt ja Jüri Tint.

Traagiliselt lõppenud 1974. aastal Kalevi ekspeditsioonRedigeeri

1974. aastal toimus Ilmar Priimetsa juhtimisel spordiühingu Kalev ekspeditsioon Lenini mäetipule. Tippu tõusti kahe grupiga erinevatel marsruutidel. Enn Saare juhtimisel 5-liikmeline grupp valis tippu tõusmiseks mitte tavapärase harjapidi kulgeva marsruudi, vaid ronimise mööda kaguseina (marsruudi raskuskategooria Vene süsteemi järgi 5B). 27. juulil tabas neid 6800 m kõrgusel laviin, milles hukkusid Priit VürstEerik Reino ja Tõnu TennissonEnn Saar ja Jaak Sumeri õnnekombel pääsesid. Jäänud ilma telgist, toidust ja kaaslastest, laskusid nad kurnatuna neli päeva mööda kagunõlva (laskumist Lenini mäetipult mööda kagunõlva polnud veel keegi varem üritanud), enne kui päästerühm nad leidis.

reede, 13. jaanuar 2023

Mägimatkamine

Eesti mägimatkajad Kesk-Pamiiris (1984)
Eesti mägimatkajad Kesk-Pamiiris (1984)

Mägimatkamine on matkamise liik, kus matkaja liigub jalgsi kõrgmägedes (reeglina alates 3000 meetrist merepinnast), ületades mäekurusid ja mägijõgesid ning tõustes mäetippudele. Sellist matkajat nimetatakse mägimatkajaks.

Mägimatka eesmärk on läbida ulatuslik marsruut, mille sees on kurusid ja tippe. Mägimatkajatel on suur iseseisvus, valikuvabadus piirkonna ja marsruudi valikul ning selle läbimisel. Mägimatkadel määravad marsruudi keerukuse ehk matka raskusastme läbitavad mäekurud ja nende arv. Venemaal ja teistel endise Nõukogude Liidu aladel on käidavad mäekurud jagatud raskusastmetesse.

Kõige lihtsamad mäekurud on klassifitseerimata. Paljusid lihtsaid kurusid on iidsetest aegadest kasutanud kohalikud elanikud. Raskematel kurudel on peamiselt sportlik tähtsus. Mäekuru ja mäetippu iseloomustab absoluutne kõrgus. Tavaliselt on kurul või tipul kivihunnik – tuur, milles on eelmise grupi (tuuri)kiri. Selle asemele jäetakse enda oma.

Mägimatkamisega on tihedalt seotud alpinism ehk mägironimine. Alpinistide tegevus ja ettevalmistus toimuvad põhiliselt alpilaagrites ja alpiklubides. Alpinismis on tavaliselt eesmärgiks tõusta väljavalitud tippu. Ühte tippu võivad viia eri raskusega marsruudid.

Eesti mägimatkamise ajalugu 

Mägituriaadi korraldajad Lääne-Kaukasusel (1991)
Mägituriaadi korraldajad Lääne-Kaukasusel (1991)
  • Suvel 1954 esimesel sõjajärgsel mägimatkal Kaukasusel Elbruse ümbruses (rühmas Peeter Varep, Guido Vene, Koido Kadopa, Enno Välk, Tiit Masso jt) liiguti paralleelselt Moskva matkarühmaga, mida juhtis Issaak Naumov. Mindi üle kuue ca 3000 m kõrguse kuru.
  • 22. detsembril 1967 alustas Tallinna Turismiklubi juures tegevust mägimatka instruktorite seminar. Õppustel osales 26 matkajat alpinismiinstruktorite Heino Paltseri ja Ragnar Palmre juhendamisel. Lõpetajaid oli 19, sh Edgar Haavik, Uudo Kaar, Ahti Olli, Rein Randma, Raimond Tamming, Jaan Tätte, Ruth Ääro jt. Seda sündmust peetakse organiseeritud mägimatkamise ja matkaõppe alguseks Eestis.
  • 9. veebruaril 1968 loodi Tallinna Turismiklubi juurde mägimatkasektsioon – esimene Eestis. 1969. aastal moodustati vabariiklik mägimatkasektsioon. Selle esimeheks valiti Raimond Tamming. Sel ajal oli Eestis üle 200 mägimatkaja.
  • Peagi alustas matkajate õpet Tallinna Turismiklubi mägimatkakool. Kooli juhatas algusaastatel Ahti Olli, 1975. aastast alates Jaan Henno ja Ülo Kangur. Loengud toimusid Mustamäel Tallinna Polütehnilise Instituudi auditooriumides ning õppused Pirita jõe järsul kaldal, Naagel ja Rannamõisas. Iga-aastased õppematkad viisid mitukümmend kooli lõpetanut NSV Liidu kõrgmägedesse.
  • 1971 toimus Kesk-Kaukasusel Osseetias I vabariiklik mägituriaad Osseetia`71. Enne mägimatkale minekut toimusid baaslaagris 4–5-päevased treeningõppused. Turiaadist osavõtt toimus õppetuusikute alusel. Turiaadist võttis osa 21 matkagruppi 331 osavõtjaga.
  • 1973 jõudis Tallinna Turismiklubi matkagrupp Jaan Tätte juhtimisel esimese Eesti matkagrupina Pamiiri südamesse – Fedtšenko hiidliustikule. Tõusti 6000 m kõrgusele.
  • 1974 toimub Lääne-Kaukasusel Gvandra mäesõlmes II vabariiklik mägituriaad 257 mägimatkajale.
  • 1975 saavutas Eesti koondvõistkond II üleliidulistel mägimatkatehnika võistlustel Põhja-Osseetias Tseis 31 võistkonna hulgas kolmanda koha. Võistkonda kuulusid Edgar Haavik (kapten), Kristi Mägi-Raja, Viiu Rebane, Johannes Presmann, Arvo Müürsepp ja Kalle Aedviir.
  • 23. mail 1976 toimusid Türisalu pangal esimesed Eesti mägimatkatehnika meistrivõistlused, kus osales 5 võistkonda 3 matkaklubist. Eesti meistriks tuli Tallinna Turismiklubi võistkond (Rein Lond, Ants Salk, Taivo Lang ja Taimi Ristal).
  • Juulis–augustis 1978 toimus Kirgiisias Terskei-Alatau mäeahelikul III mägituriaad Terskei´78, millest võttis osa 45 matkagruppi 365 matkajaga. Esmakordselt võtsid üritusest osa 7–9-aastased lapsed koos oma matkajatest vanematega. Turiaadi üldjuht oli Jaan Tätte.
  • Augustis 1980 toimusid Eesti mägimatkaekspeditsioon ja sellele järgnev mägimatk Matša mäesõlmes Turkestani ahelikul. Ürituse eesmärk oli mäesõlme uurimine, kaardistamine ja mäekurude leidmine. Kinnitamiseks esitati 12 mäekuru. Kurude nimetamisel lähtuti olümpiaregati toimumisest Tallinnas ja Tartu linna 950. aastapäevast: Olümpia, Lord Killanin, 950 aastat Tartut, Star, Finn, Tornaado jne. Ekspeditsiooni juht oli Tõnis Kallejärv, liikmed Jaak Lokk, Tõivo Sarmet, Mart Kainel, Helme Suuk, Ants Kask, Kaljo Mitt.
  • 1981 sooritas Tallinna Turismiklubi matkagrupp Edgar Haaviku juhtimisel Eesti esimese 6. raskuskategooria mägimatka Kesk-Kaukasusel.
  • 1982 toimus Eesti mägimatkajate suurima osavõtjate arvuga IV mägituriaad Baksan`82 Kaukasuses, kus osales 552 matkajat (50 matkagruppi). Turiaadi käigus toimus osavõtjaterohke tipputõus: Elbruse idatippu jõudis 72 mägimatkajat. Turiaadi üldjuht oli Raimond Tamming, laagri ülem Jaan Tätte.
  • 24. juulist 14. augustini 1983 toimus Eesti mägimatkajate ekspeditsioon Edela-Pamiiris ülevaate saamiseks Iškašimi ja Šahh-Dara ahelike liustikest, mäekurudega tutvumiseks ja sobivate marsruutide koostamiseks selle rajooni kohta. Ekspeditsiooni juht oli Johannes Presmann, asetäitja Ahti Olli.
  • 1984 läbis Tõivo Sarmeti matkagrupp 6. kategooria mägimatkal Kesk-Pamiiris meie mägimatkajatele esmakordselt seni kõrgeima Umar Hajjami nimelise mäekuru (6100 m) Fedtšenko liustiku ülemjooksul ja tõusis matka käigus Jubileinõi mäetippu (6253 m).
  • 1985 toimus V mägituriaad Tjan-Šanis Kirgiisi Alatoo mägedes mitmesajale matkajale.
  • Augustis 1986 toimus Eesti mägimatkajate ekspeditsioon Takali mäesõlmes, kus ühinevad Hissaari, Zerevšani ja Karategini ahelikud, senikäimata rajooni tundmaõppimiseks. Ekspeditsiooni juhtisid Jaan Tätte ja Jaan Henno.
  • 1988 toimus VI mägituriaad Kesk-Kaukasusel Digooria mägedes 528 mägimatkajale.
Harju MK matkajad päästetööde õppusel
Harju MK matkajad päästetööde õppusel
  • 7. augustil 1990 heiskas Tõivo Sarmeti matkagrupp Eesti rahvuslipu Estonia mäetipul (6211 m) Pamiiris, olles meie esmavallutajate (1960, Varep) järel teised eestlased sel tipul. Esmakordselt lülitati Eesti mägimatkajate marsruuti alpinistlik tõus mäetippu.
  • 1991 Tallinna MK mägimatkagrupp Tõivo Sarmeti juhtimisel sooritab augustis 6. r/a mägimatka Kesk-Pamiiris, mille käigus tõustakse nii Korženevski mäetippu (7105) kui ka NSV Liidu kõrgeimasse, Kommunismi mäetippu (7495 m). Kommunismi mäetippu jõuavad Tõivo Sarmet, Raivo Plumer ja Heiki Erm augustipöörde ajal ... et vaadata esimestena nüüd juba mittekommunistlikule impeeriumile.

Augustis toimub Lääne-Kaukasusel Eesti mägimatkajate VII mägituriaad Ullu-Kam`91. Üritusel osaleb 19 matkagruppi kuuest matkaklubist, osalejaid kokku 223 inimest. Turiaadi üldjuht Edgar Haavik, õppuste juht Ülo Kangur.

  • 1994 juulis-augustis tõusevad Eesti mägimatkajad Edgar Haavik (grupijuht), Ivo Goldi, Ivar Lai, Rein Lond, Enno Needrit, Karl Ottis, Emil Sakkis, Jaanus-Arno Sarapuu, Meelis Sarapuu, Heldur Toomet ja Georg Vimb Prantsuse Alpides 5 tipule, sh Mont Blanci tippu (4807 m).
  • 1995 tõusevad Eesti mägimatkajad Raivo Plumer, Tõivo Sarmet, Ivar Lai, Ülle Metsur ja Toomas Liivamägi Alpides Šveitsi poolt Matterhorni tippu (4478 m) ning teadaolevalt esimeste eestlastena Itaalia poolt Mont Blancile (4807 m).
  • 1997 jaanuaris vallutavad Eesti mägimatkajad Tõivo Sarmeti juhtimisel (Raivo Plumer, Margus Proos, Arne Sarapuu) Ameerika mandri kõrgeima, 6959-meetrise Aconcagua mäetipu (Argentina ja Tšiili piiril Andides).
  • 1998 oktoobris toimub Eesti esimene Himaalaja-ekspeditsioon, esimese kaheksatuhandese mäetipu vallutamine. Kõrguselt maailma kuuenda mäe Cho Oyu tippu (8201 m) tõusevad Mägiekspeditsioonide Klubi liikmed Tarmo Riga ja Aarne Sarapuu 9. oktoobril ning Raivo Plumer, Margus Proos ja ekspeditsiooni juht Tõivo Sarmet 11. oktoobril.
  • 1999. aasta mais alistavad Mägiekspeditsioonide Klubi liikmed Tõivo Sarmeti juhtimisel Põhja-Ameerika kõrgeima McKinley (kohalik nimi Denali) mäetipu (6194 m). Esimeste eestlastena vallutasid Denali USA-s elavad Olaf Sööt ja Jüri Tint 1974. aastal. Augustis toimub Noorte Matkaklubi mägituriaad Alpides. Turiaadil osaleb 8 matkarühma kokku 77 matkajaga, selle käigus tõuseb enamik matkajatest Itaalia Alpidest Mont Blanci tippu (4807 m).
  • 2000 juulis korraldavad Noorte Matkaklubi grupid Valdo Kanguri juhtimisel Kesk-Kaukasusel osavõtjaterohke turiaadi (alpiniaadi), mille lõpul tõuseb 60 inimest Euroopa kõrgeima mäe Elbruse tippudele (5621 m ja 5642 m).
  • 2001 juulis toimus Mägiekspeditsioonide Klubi ekspeditsioon Tõivo Sarmeti juhtimisel Karakorami mäeahelikul Broad Peaki mäetippu (8047 m), kõrguselt maailma kaheteistkümnendale tipule. See on eestlaste teine tõus 8000 m mäetippu. Ekspeditsiooni liikmed Raivo Plumer ja Tarmo Riga jõudsid mäe esimesele eeltipule (8028 m), Margus Proos ja Tõivo Sarmet 8021 m kõrgusele.
  • 2002 veebruaris tõusevad Mägiekspeditsioonide Klubi liikmed Inna Lai, Ivar Lai, Rauno Pukonen ja Artjom Sokolev Tõivo Sarmeti juhtimisel Aafrika kõrgeimasse tippu Kilimanjarole (5895 m).
  • 2003 mais toimub Mägiekspeditsioonide Klubi Himaalaja ekspeditsioon Džomolungmale Tõivo Sarmeti juhtimisel. Ekspeditsiooni koosseisu kuuluvad: Raivo Plumer, Ivar Lai, Margus Proos, Boriss Slepikovski, Alar Sikk. Esimese eestlasena tõuseb maailma kõrgeima mäe tippu (8848 m) 22. mail Alar Sikk koos leedulase Saulius Viliusega.
  • 2004 liitub Eesti Matkaliit Eesti Olümpiakomitee ja SA Kutsekoda sporditreenerite atesteerimise süsteemiga, mis loob soodsa pinnase ka matkaõppe jätkamiseks uutes oludes. Seekord matkatreeneri õppena, mis toimub praegugi mitu korda aastas EML kutsekomisjoni korraldusel.
  • 2006. aastast jätkub ka matkajate õpe Harju MK matkakursuse nime all. Programm on koostatud mägi-, jalgsi-, suusa- ja jalgrattamatka vajadusi arvestades. Kursust juhendavad matkatreenerid Tõnis Puss ja Ülo Kangur.

Meistersportlased mägimatkamises

  • 1979 – Edgar Haavik (s 1932) Tallinna MK
  • 1979 – Uudo Kaar (s 1942) Tallinna MK
  • 1983 – Arvo Müürsepp (s 1943) Tartu MK
  • 1983 – Tõnis Kallejärv (s 1941) Tartu MK
  • 1989 – Ülo Kangur (s 1943) Tallinna MK
  • 1990 – Tõivo Sarmet (s 1944) Tallinna MK

Kõrgema taseme mägimatka treenerid on Raivo PlumerÜlo KangurValdo Kangur. Palju on madalama tasemega mägimatkatreenereid, vt Eesti Olümpiakomitee veebilehte eok.ee.

Mägimatkade ja mäekurude raskusastmed

Sportlike mägimatkade raskusastmed on toodud "Sportlike matkade klassifikatsioonis", mille kinnitas Eesti Matkaliidu (EML) volikogu (matkaliit.ee). Selle järgi on kuus matkade raskusastet (sh. 6 mägimatkade raskusastet), alates kõige lihtsama esimese (I) ja lõpetades kõige raskema kuuenda (VI) raskusastmega. I raskusastme matkadest pikkuselt ja ajaliselt lühemad on raskusastmeta matkad, näiteks puhkepäeva- ja noortematkad.

Matka raskusastme nõuete täitmiseks võib klassifitseeritud mäekurude asemel läbida sama palju samaväärse tehnilise raskusega tipumarsruute. Hooajaväliste matkade puhul hinnatakse mäekurude/ tipumarsruutide raskused ühe kategooria võrra raskemaks. Tabelis on toodud põhiliste matkaregioonide maksimaalsed matkade raskusastmed. Lähiregioonid on tabelis loetletud detailsemalt ja kaugemad piirkonnad esialgu üldisemalt. Tabel täieneb pidevalt võrdlusmaterjali hulga ja kogemuste suurenedes. Ka on aktsepteeritav transpordi kasutamine ebahuvitava lõigu vahelejätmiseks ning ööbimine kämpingutes ja matkaonnides. Need lihtsustused on eriti olulised tihedalt asustatud matkaregioonides, samuti looduskaitsealadel ja rahvusparkides.

"Sportlike matkade klassifikatsiooni" järgi on (mäe)kurude raskusastmeid kuus: 1A, 1B, 2A, 2B, 3A ja 3B. Lihtsaimad 1A raskusastme kurud on vajalikud I raskusastme mägimatkal. II raskusastme mägimatkal on nõutav 1B raskusastme kuru ületamine. III raskusastme mägimatkal on raskeim kuru 2A, IV raskusastme mägimatkal – 2B, V raskusastme mägimatkal – 3A ja VI raskusastme mägimatkal – 3B.

Tipumarsruutide raskusastmeid hinnatakse eri riikides erinevalt. Näiteks Vene alpinismisüsteemis on 6 põhigruppi, mis jagunevad veel a- ja b-alagruppideks. Oma raskusastmed on veel USA-s, Prantsusmaal, Inglismaal, Saksamaal ja Rahvusvahelisel Alpinismiassotsiatsioonide Liidul (UIAA). Nende võrdlus on toodud raamatus.

Nõuded osavõtjale, juhile ja grupi koostamine

"Sportlike matkade klassifikatsioonis" on määratud matka minimaalne kestus päevades ja pikkus kilomeetrites (tabel 1), nõuded osavõtjatele ja grupijuhile. Minimaalset pikkust võib vähendada kuni 25%, kui marsruudil on palju takistusi. Nõuded mägimatka marsruudile on esitatud tabelis 3 (minimaalne vertikaalse tõusu kilometraaž, klassifitseeritud mäekurude arv).

Sportlike matkade klassifikatsiooni rakendusjuhise järgi (vt EML-i kodulehte) peavad sportlike matkade arvestust ja kinnitavad matkad matkaklubid ja volitatud organisatsioonid. Grupijuhile ja osavõtjaile väljastatakse matkatõend. Raskemad matkad (IV, V ja VI raskusaste) tuleb eelnevalt registreerida EML-i matkakomisjonis, mis annab ka matkaeelset konsultatsiooni ja pärast kinnitab matka esitatud kirjaliku aruande alusel ning väljastab matkatõendid. Sportliku matka grupijuhile ja osavõtjaile väljastatakse lisaks kolme klassi Põhjatähe ja Põhjavalguse matkamärke.

Populaarsed mägiregioonid

Mäestikud on kujunenud maakoore tektooniliselt aktiivsetes piirkondades. Põhilised mägiregioonid ehk mäestikud on toodud "Sportlike matkade klassifikatsiooni" tabelis, kus rooma numbrid näitavad sportliku matka maksimaalset raskusastet. Mägiregioonid jaotatakse kõrg- ja keskmägiregioonideks. Keskmägiregioonid on KarpaadidTatradSkandinaavia mäestik jne, kus absoluutsed kõrgused on 1000–3000 meetrit merepinna suhtes.

Mägimatku ja alpinistlikke tõuse sooritatakse reeglina (kõrg)mägiregioonides (tippude kõrgused on üle 3000 meetri merepinnast) nagu KaukasusAlpidPüreneedPamiir, Tjan-šan, AltaiHimaalajaAndid jne. Neid iseloomustavad lisaks suured kõrguste vahed, järsud nõlvad ja liustikutekkeliste pinnavormide rohkus. Iseloomulik on kõrguslik tsonaalsus, mis väljendub järgnevalt: allpool on metsavöönd teatud kõrguseni, järgneb lähisalpiinne vöönd ja veel kõrgemal alpiniidud. Kõige kõrgemal on igilumega kaetud tipud. Lumepiir (liin) on tinglik joon kõrgmägedes, millest alates lume kuhjumine ületab lume ja jää sulamise. Põhjanõlvadel on see reeglina madalamal kui lõunanõlvadel. Polaaraladel laskub lumepiir merepinna kõrgusele.

Konkreetse mägiregiooni mäeahelikest annab ülevaate selle orograafiline skeem. Enamiku kohta leiab selle koos lühiiseloomustusega eestikeelsetest entsüklopeediatest. Samuti raamatust 

Kuhu, millal ja kellega minna

Matkagrupi moodustamisel on soovitatav lähtuda sportlike matkade klassifikatsioonist. Oluline on, et moodustuks ühtlane, võrdsete võimete ja huvidega grupp. Ülesandeid jätkub kõigile grupi liikmetele, näiteks grupijuht, tema asetäitja, meedik, majandusülem, peakokk, remondimeister, fotograaf, päevikupidaja, ilmavaatleja jne. Ettevalmistus hõlmab teoreetilist, füüsilist ja matkatehnilist osa. Enne matka tuleks kõigil käia arstlikus kontrollis.

Matkaregiooni valik sõltub inimeste soovidest ja võimalustest, matka liigist, raskusastmest jne. Valikut piiravad looduskaitsealad ja piiritsoonid. Lisaks suletakse aeg-ajalt mõni piirkond halbade ilmastikutingimuste ja taudide tõttu. Regiooni tundmaõppimine hõlmab tutvumist kirjanduse ja teiste gruppide aruannete – päevikute, kaartide ja skeemidega raamatukogudes ja internetis, vestlusi konsultantidega ja piirkonnas varem käinutega. Matkale mineku aeg on üldiselt piiratud antud regioonile kehtestatud hooajaga. See on tingitud põhiliselt ilmastikutingimustega regioonis ning on mõeldud matkajate ohutuse tagamiseks. Kogenud matkajad teevad ka hooajaväliseid matku. Täpsem aeg sõltub grupi taktikalistest kaalutlustest ja osavõtjate puhkustest. Mõistlik on arvestada meteoroloogilisi tähelepanekuid antud regiooni kohta.

Mägimatka ettevalmistamine

Võimalikud on kas joon-, ring-, radiaal- (tuldud teed mööda liigutakse tagasi) või segamarsruudid. Koormuse vähendamiseks ja aklimatiseerumiseks planeeritakse matka algul 1–4-päevane radiaalmarsruut, kusjuures osa toiduaineid ja kütust (pandam) peidetakse kuhugi ära ja tullakse tagasi. Järgnev marsruudi põhiosa on tavaliselt lineaarne (joonmarsruut). Koos põhivariandiga töötatakse välja ka kergem(ad) varuvariant(id) ning avariivariandid lähimate asustatud punktideni. Planeeritakse puhkepäevad (esimene soovitatavalt 3.-4. päeval) ja varupäevad.

Matka kaart-skeemile tuleb märkida oletatavad laagrikohad ja grupi päevane teekond. Arvestamaks et kõrgmägede reljeefsel maastikul on teekond reeglina pikem, korrutatakse saadud tulemus kordajaga 1,2. Matka algul on soovitatav kilometraaži ja kõrgusega tagasi hoida, eriti esimest korda mägedes viibivate inimestega. Samuti ei planeerita sinna kõige raskemaid kurusid ja tippe. Esimesteks päevadeks (raske seljakotiga) on mõistlik planeerida 5–10 km. Pärast aklimatiseerumist on normaalne läbida 10–20 km ja tõusta 800–1000 m päevas. Laskumisaega samal teel hinnatakse tavaliselt 50–70% tõusuajast. Suurtel kõrgustel inimese töövõime väheneb.

Lisaks kaart-skeemile laagrikohtade kandmisele vormistatakse planeeritav liikumisgraafik, kus võivad olla järgmised veerud: matka- või kuupäev, lõigu algus- ja lõpp-punkt, lõigu iseloomustus, lõigu pikkus kilomeetrites. Lõigu algus- ja lõpp-punktid võivad olla telkimiskohad, kuid võtmelõikude kohta on mõistlik ühe päeva kohta teha mitu lõiku.

Viimasel ajal kasutatakse ka internetis saadavaid kolmemõõtmelisi niinimetatud Google'i kaarte printides neid paberile. Varustuse, toiduainete, sõidupiletite jne hankimine pole teisejärguline ülesanne. Seljakoti soovitatav kaal on 1/3 naiste ja 2/5 meeste kehakaalust. Isikliku varustuse kaalu piiratakse 13–17 kg-ga. Toiduaineid arvestatakse tavaliselt 0,9 kg inimese kohta päevas.

Enne matkaregiooni väljasõitu vormistatakse sportlik matk kohaliku matkaklubi või raskemate matkade puhul EML matkakomisjonis. Reeglina vormistatakse seal grupijuhile matkaleht või marsruutraamat.

Taktika matkal, orienteerumine, liikumisgraafik

Matkagrupp on jõudnud matkaregiooni. Tavaline probleem on nüüd kohalikus (matkajate või alpinistide) kontroll-päästeteenistuses (KPT) info hankimine ja registreerimine (Venemaal ja Kesk-Aasia riikides), puuduvate toiduainete ja kütuse (gaasi, vedelkütuse) ostmine ning transpordi hankimine matka alguspunkti sõiduks. Täiendavat infot ilmastikulumikattelaviini- ja seliohu, liustike, jõgede jne kohta on võimalik saada KPT-s, vastutulevatelt gruppidelt ja kohalikelt inimestelt.

Esimestel päevadel on eriti tähtis koormuse õige doseerimine ja aklimatiseerumine. Saavutatav osaline aklimatiseerumine kestab Kaukasusel, Alpides ja Pamiiri-Alai Fani mägedes 4 päeva, Põhja-Tjan-Šanis ja Pamiiri-Alai Matša mäesõlmes 5 päeva, kõrgemates Kesk-Tjan-Šanis, Andides ja Pamiiris – 5–7 päeva. Himaalajas ilmselt veelgi enam. Esimesena kohaneb närvisüsteem, siis lihased, vereringe ja süda. Matkajad kasutavad reeglina aktiivset aklimatiseerumist. Matka algul enne põhimarsruudile minekut on soovitatav 1-4-päevane radiaal võimalikult kergete seljakottidega.

Kõige ökonoomsem on rütmiline liikumine: puhkepeatustega vahelduv ühtlane jõukohane koormus kõigile grupiliikmetele. Matka algul soovitatakse kontrollida pulssi, võrrelda õhtusi ja hommikusi näitajaid. Nendel, kes tunnevad end halvemini ja kipuvad maha jääma, vähendatakse ajutiselt seljakoti kaalu. Pikema matka korral tuleb varustuse ümberjaotamist teha mitu korda.

Harilikult liigub ees grupijuht või mõni kogenud matkaja, kes valib liikumistee ja tempo. Grupi lõpus liigub ’sulgeja’ – samuti kogenud matkaja, kes jälgib et ei oleks mahajääjaid. Tavaliselt orus liikudes iga 40–50 minuti pikkuse liikumise järel puhatakse 5–10 minutit võttes seljakoti seljast, istudes. Puhkepeatuse ajal märgib grupijuht või päevikupidaja üles sellesse marsruudi punkti jõudmise kellaaja ja lõigu kirjelduse. Nende kellaaegade ja märkuste alusel saame lisaks enne matka planeeritud liikumisgraafikule veel matka tegeliku liikumisgraafiku mustandi. Lihtsama matka puhul piisab liikumisgraafikust koos mõne pildiga matka aruandeks.

Tõusudel samm lüheneb, liikumine aeglustub ja puhkusi tehakse sagedamini. Järsul tõusul tehakse lühikesi peatusi hingamisrütmi taastamiseks ka seljakotti seljast võtmata. Astmete pressimise korral lumenõlval vahetub eesliikuja pidevalt ja lühikese aja tagant. Pikem lõunapeatus tehakse kui näiteks keskpäeval ei sobi kuuma ilma tõttu liikuda. Arvestada tuleb aga et päeva teisel poolel mägijõgede veetase tõuseb, liustikel ja lumenõlvadel muutub lumi pehmemaks ja suureneb laviinioht. Seepärast nende lõikude puhul tuleb liikumist alustada hommikul vara, kella 4–6 ajal. Õige päevarežiimi valikuga võib oluliselt jõudu kokku hoida. Öölaagrisse tuleb jääda varakult, enne pimeduse saabumist. Laagrikoha valikul on esmaseks tingimuseks ohutus kivivaringute, laviinide ja selide suhtes. Alles siis saab mõelda mugavustele: hea laagriplats, puhas vesi ja tuulevari.

1A ja 1B kurud saab tavaliselt ületada ühe päevaga ’rohelisest rohelisse’ ning nende puhul pole suuri liustikulõhesid ega jäämurde. Raskemate kurude puhul tuleb tihti tõusta kuruvisangu alla ning ööbida lume ja jää peal. Kui olete ikkagi kurul, siis tuleb kaaluda kurusadulal ööbimist. Ohtlikum on kurult või tipult laskuda päeva teisel poolel ja jääda pimedale ajale. Vajadusel tuleb esimesena allajõudnutele kaasa anda laagrivarustus ja toiduained õhtusöögiks. Õige ja ohutu liikumistee valik on kunst, mis omandatakse kogemuste kaudu.

Ohud mägedes

  • reljeefist tingitud ohud
  • kliimast ja kõrgusest tingitud ohud
  • mägijõgedest tingitud ohud

Julgestuse alused ja sõlmed

  • julgestusvõtted ja -liigid
  • julgestus köisseongus liikumisel

neljapäev, 12. jaanuar 2023

Madame Delphine Lalaurie

Blogi, mis räägib kõigest, mis on Leonhardile oluline. Kommenteerige, tellige, lugege, nautige ja õppige.
Marie Delphine Macarty või MacCarthy (19. märts 1787, New Orleans, Hispaania Louisiana - 7. detsember 1849, Pariis, Prantsusmaa), rohkem tuntud kui Madame Blanque või pärast oma kolmandat abielu Madame LaLaurie nime all, oli New Orleansi kreooli seltskonnadaam ja sarimõrvar, kes piinas ja mõrvas oma majapidamise orju, see avastati aastal 1834.
Tema teised nimed:
Marie Delphine LaLaurie, Marie Delphine Macarty LaLaurie, Delphine Macarty LaLaurie, Delphine Maccarthy LaLaurie, Madame LaLaurie
Kallimad:
Don Ramón de Lopez y Angulo (abiellusid 1800 – suri 1804)
Jean Blanque (abiellusid 1808 – suri 1816)
Dr. Leonard Louis Nicolas LaLaurie (abiellusid 1825)
Lapsed:
Marie-Borja/Borgia Delphine Lopez y Angulo de la Candelaria, hüüdnimi "Borquita" (Don Ramón de Lopez y Angulo tütar)
Marie Louise Pauline Blanque (Jean Blanque tütar)
Louise Marie Laure Blanque (Jean Blanque tütar)
Marie Louise Jeanne Blanque (Jean Blanque tütar)
Jean Pierre Paulin Blanque (Jean Blanque poeg)
Samuel Arthur Clarence Lalaurie (Louis Lalaurie poeg, sündinud enne abielu)
(Lalaurie häärber 1906. aasta postkaardil)
Lugu:
Hispaania kolooniaperioodil sündinud LaLaurie abiellus kolm korda Louisiana osariigis ja oli kaks korda lesk. Ta hoidis oma positsiooni New Orleansi ühiskonnas kuni 10. aprillini 1834, kui päästjad reageerisid tema kuningliku tänava mõisas puhkenud tulekahjule. Nad avastasid tema pööningult seotud orjad, kes näitasid pika aja vältel julma ja vägivaldse väärkohtlemise tunnuseid. Seejärel lammutas LaLaurie maja New Orleansi kodanike nördinud mob. Ta põgenes perega Prantsusmaale.

Mõis, mida traditsiooniliselt peetakse LaLaurie'ks, on Prantsuse kvartalis maamärk, osalt oma ajaloo ja arhitektuurilise tähtsuse tõttu. Tema maja põletas aga mob ja Kuninglikul tänaval 1140 asuv "LaLaurie mõis" ehitati pärast New Orleansist lahkumist tegelikult ümber.

Varane elu ja perekonna ajalugu 
Marie Delphine Macarty sündis 19. märtsil 1787 Hispaania Louisiana osariigis New Orleansis ühena viiest lapsest. Tema isa oli Louis Barthelemy de McCarty (algselt Chevalier de MacCarthy), kelle isa Barthelemy (de) MacCarthy viis pere Prantsuse koloniaalperioodil Iirimaalt New Orleansisse umbes 1730. aastal. (Iiri perekonnanime MacCarthy lühendati Macartyks või de Macarty'ks.) Tema ema oli Marie-Jeanne L'Érable, tuntud ka kui "lesk Le Comte", kuna tema abielu Louis B. Macartyga oli tema teine. 

Mõlemad Delphine'i vanemad olid silmapaistvad linna Euroopa kreooli kogukonnas. Abielunaise onu Esteban Rodríguez Miró oli aastatel 1785–1791 Hispaania Ameerika provintside Louisiana ja Florida kuberner ning nõbu Augustin de Macarty oli New Orleansi linnapea aastatel 1815–1820. 

Delphine oli kõigest nelja-aastane, kui 1711. aastal puhkes Haiti revolutsioon, mis pani USA lõunaosa ja Kariibi mere orjapidajaid väga kartma orjade vastuseisu ja mässu. Delphine onu mõrvasid tema enda orjad 1771. aastal. ja revolutsioon oli inspireerinud kohalikku Mina vandenõu 1791. aastal, Pointe Coupée vandenõu 1794. aastal ja Saksamaa ranniku ülestõusu 1811. aastal - see kõik pani paljud orjapidajad orja distsiplineerima veelgi karmimalt, kartuses ülestõusu.
Esimene abielu 
11. juunil 1800 abiellus Delphine Hispaania kõrge kuningliku ohvitseri Caballero de la Royal de Carlos, Caballero de la Royal de Carlos, New Orleansi Saint Louis 'katedraalis. Nagu hispaania keeles kirjutati, oli Luisiana saanud Hispaania kolooniaks 1760. aastatel pärast seda, kui Prantsusmaa võideti seitsmeaastases sõjas.
Pärast seda, kui ameeriklased omandasid tollal taas Prantsuse territooriumi, nimetati 1804. aastal Don Ramón Orleansi territooriumil Hispaania peakonsuli ametikohale ja ta kutsuti ilmuma Hispaania kohtusse. Delphine, kes oli toona rase, teel Madridi, suri Don Ramón Havannas ootamatult. Mõni päev pärast tema surma sünnitas Delphine tütre Marie-Borja / Borgia Delphine Lopez y Angulo de la Candelaria, hüüdnimega "Borquita". Lesknaine Delphine ja tema laps naasid New Orleansisse.
Abielu ja abikaasa surma teine ​​abielu ja surm
Juunis 1808 abiellus Delphine silmapaistva pankuri, kaupmehe, juristi ja seadusandja Jean Blanque'iga. Abiellumise ajal ostis Blanque perekonnale New Orleansis 409 Royal Streetil maja, mis hiljem sai nimeks Villa Blanque. Delphine'il oli Blanque'i poolt neli last, kes said nimeks Marie Louise Pauline, Louise Marie Laure, Marie Louise Jeanne ja Jean Pierre Paulin Blanque. Blanque suri 1816. aastal.
Kolmas abielu
25. juunil 1825 abiellus Delphine oma kolmanda mehe, arsti Leonard Louis Nicolas LaLaurie'ga, kes oli temast palju noorem. Aastal 1831 ostis ta kinnisvara Royal Streetil 1140, mida ta haldas enda nimel ilma abikaasa vähese osaluseta. 1832. aastal ehitas ta sinna kahekorruselise häärberi, millele oli lisatud orjakvartalid. Ta elas seal koos oma kolmanda abikaasa ja kahe tütrega ning säilitas New Orleansi ühiskonnas keskse positsiooni. 

Abielu näitas varsti siiski tüve märke; 16. novembril 1832 esitas Delphine esimesele kohtulikule ringkonnakohtule hagi abikaasa voodist ja juhatusest eraldamise osas, milles Delphine väitis, et LaLaurie kohtles teda "viisil, mis muudab nende koos elamise toetamatuks". poeg ja kaks tema tütart Jean Blanque kinnitasid. Eraldumine ei näi olevat püsiv, kuna dr LaLaurie viibis Kuningliku tänava majas 10. aprillil 1834, tulekahju päeval.
Orjade piinamine ja mõrvamine ning 1834. aasta LaLaurie häärberi tulekahju
Delphine LaLaurie kohtlemine tema orjade vahel aastatel 1831–1834 on segane. Harriet Martineau, kes kirjutas 1838. aastal ja luges jutte, mida talle rääkisid New Orleansi elanikud 1836. aasta visiidi ajal, väitis, et LaLaurie orjad on "üksikult kohmakad ja armetud". avalikes esinemistes nähti LaLaurie aga üldiselt mustanahaliste suhtes viisakat ja oma orjade tervise pärast palunud.
Matuseregistrid aastatel 1830–1834 dokumenteerivad kuningliku tänava mõisas kaheteistkümne orja surma, ehkki surma põhjuseid ei ole nimetatud ja nakkushaigused võisid kergesti olla põhjustatud. Nende kaheteistkümne surma hulgas on kokk ja pesulane Bonne ning tema neli last, Juliette (u 1820 - 21 veebruar 1833), Firenze (u 1821 - 16 veebruar 1831), Jules (u 1827 - 29 mai 1833). ) ja Leontine (umbes 1829 - 26. august 1831). Bonne (umbes 1803 - 7. veebruar 1833) oli varem kuulunud Saint Domingue pagulasse ja teda kirjeldati tema müügis kui "kroonilist põgenemist"; Valgete ja vabade värvidega Saint Domingueni põgenike ja nende orjade sissevooluga püsis Saint Domingue orjade hirm endiselt Louisianas.
Tollased kohtuprotokollid näitasid, et LaLaurie vabastas kaks oma orjast (Jean Louis 1819 ja Devince 1832). Martineau kirjutas, et avalikud kuuldused LaLaurie oma orjade väärkohtlemisest olid piisavalt levinud, et Royal Streetile saadeti kohalik jurist, kes tuletas LaLaurie'ile meelde orjade hooldamise seadusi. Selle visiidi ajal ei leidnud advokaat mingeid tõendeid LaLaurie orjade väärkohtlemise või väärkohtlemise kohta.
Martineau rääkis ka teistest juttudest LaLaurie julmusest, mis olid New Orleansi elanike seas umbes 1836. aastal. Ta ütles, et pärast advokaadi visiiti nägi üks LaLaurie naabritest ühte tema orjast, umbes kaheksa-aastast tüdrukut, tema surm kuningliku tänava häärberi katuselt, püüdes samal ajal piitsavarjus LaLaurie karistusi vältida. Seejärel maeti surnukeha mõisa territooriumile. Jeanne DeLavigne andis oma 1945. aasta kontol lapse vanuseks kaksteist aastat ja andis talle nime Lia (või Leah). Hilisemad kirjanikud käsitlesid juhtumit põhjalikumalt, öeldes, et Lia oli harjanud Delphine'i juukseid, kui ta lõksu lõi, mistõttu LaLaurie haaras piitsa ja jälitas teda.
Martineau sõnul viis see juhtum LaLauriesi uurimiseni, milles nad tunnistati süüdi ebaseaduslikus julmuses ja nad sunniti üheksa orja ära kandma. LaLauries ostis need üheksa orja vahendaja sugulase kaudu tagasi ja naasis Royal Streeti elukohta. Sarnaselt rääkis Martineau juttudest, et LaLaurie hoidis oma kokka aheldatud ahi külge ja peksis tütreid, kui nad üritasid orje toita.
10. aprillil 1834 puhkes tulekahju LaLaurie elukohas Royal Streetil, alguse sai köögist. Kui politsei ja tuletõrjujad sinna jõudsid, leidsid nad seitsmekümneaastase naise kokkaja paki külge aheldatud. Hiljem ütles naine, et pani tule enesetapukatseks, kuna kartis, et teda karistatakse. Ta ütles, et kõige kõrgemasse ruumi viidud orjad ei tulnud kunagi tagasi.
Nagu teatati New Orleansi mesilas 11. aprillil 1834, üritasid tulekahjule reageerinud kõrvalseisjad siseneda orjakorteritesse, et tagada kõigi evakueerimine. Kui LaLauries keeldus võtmetest võtmast, lõhkusid kõrvalseisjad orjakvartali uksed ja leidsid "seitse orja, enam-vähem õudselt vigastatud ... kaela riputatud, nende jäsemed olid nähtavasti ühest otsast sirutatud ja rebenenud. muu ", kes väitis, et ta on seal mõne kuu vangis.
Üks neist, kes sisenes ruumidesse, oli kohtunik Jean-Francois Canonge, kes leidis hiljem, et leidis LaLaurie mõisast muu hulgas "neegri ... seljas raudkraega" ja "vana neegrinaine, kes oli saanud väga sügav haav peas [kes oli] kõndimiseks liiga nõrk. " Canonge ütles, et kui ta LaLaurie abikaasat orjade kohta küsitles, öeldi talle meeletu viisil, et "mõnel inimesel oleks parem jääda koju, mitte tulla teiste majja, et dikteerida seadusi ja sekkuda teiste inimeste ärisse." Selle 1836. aastal ringlenud loo versioon, mille jutustas Martineau, lisas, et orjad olid kõdunud, näitasid piitsaga peksmise märke, olid seotud kitsastes asendites ja kandsid tembitud raudkaelarihmasid, mis hoidsid oma pead staatilises asendis.

Kui kuritarvitatud orjade avastamine sai laialt teatavaks, ründas kohalik elanike rühm LaLaurie elukohta ja "lammutas ja hävitas kõik, millele neil oli võimalus oma käsi panna". Šerifil ja tema ohvitseridel paluti rahvahulk laiali saata, kuid selleks, et mob lahkus, oli varale tekitatud suuri kahjustusi. "Peaaegu mitte midagi muud kui järelejäänud müüre". Orjad viidi kohalikku vanglat, kus nad olid avalikkusele vaatamiseks kättesaadavad.
Mesilane teatas, et 12. aprilliks oli orjasid vaatamas käinud kuni 4000 inimest, et nad "veenksid end oma kannatustes". 

Pittsfieldi päike, viidates New Orleansi reklaamijale ja kirjutades mitu nädalat pärast LaLaurie orjakvartali evakueerimist, väitis, et mõisast leitud kaks orja surid pärast nende päästmist. Ta lisas: "Mõistame ..., et õue kaevates on laibad lahti tehtud ja hukka mõistetud kaev on [mõisa territooriumil] katmata, leiti ka teisi, eriti lapse oma." Neid väiteid kordas Martineau oma 1838. aasta raamatus "Retrospektiiv Western Travelist", kus ta paigutas maandamata kehade arvu kahele, sealhulgas lapse Lia.
Põgenemine õigusemõistmisest ja enda kehtestatud pagulusest Prantsusmaal
LaLaurie elu pärast 1834. aasta tulekahju pole hästi dokumenteeritud. Martineau kirjutas 1838. aastal, et LaLaurie põgenes tulekahjule järgnenud mobivägivalla ajal New Orleansist, viis bussi veepiirile ja sõitis kuunari abil Mobilesse, Alabamasse ja sealt edasi Pariisi. Selleks ajaks, kui Martineau 1836. aastal isiklikult Kuningliku tänava häärberit külastas, oli see endiselt tühi ja vigastatud, "akende ja tühjade seintega".
Hilisem elu ja surm 
Elades oma ema ja kahe õe, Pauline ja Laure'iga, Pariisis paguluses, kirjutas Delphine'i poeg Paulin Blanque 15. augustil 1842 oma vennapojale Auguste DeLassusele, kinnitades, et Delphine kavatseb New Orleansisse tagasi pöörduda ja oli pikka aega seda mõelnud. Blanque kirjutas samas kirjas, et usub, et tema emal pole kunagi New Orleansist lahkumise põhjuse kohta aimugi. Vaatamata Delphine'i "halvale tujule" ja otsusekindlusele naasta New Orleansisse, oli tema laste ja teiste sugulaste taunimisest ilmselt piisanud, et ta oma kava tühistada.

Ka LaLaurie surma asjaolud pole selged. 1888. aastal meenutas George Washington Cable populaarset, kuid põhjendamata lugu sellest, et LaLaurie suri Prantsusmaal metsseaõnnetuses. 1930. aastate lõpus avastas Eugene Backes, kes oli kuni 1924. aastani St Louis'i surnuaia nr 1 sekstoniks, kalmistu alleel 4 vana pragunenud vasest plaadi. Plaadil olev kiri oli järgmine: "Madame Lalaurie, sündinud Marie Delphine Maccarthy, decédée à Paris, le 7 Décembre, 1842, à l'âge de 6 -." Sildi ingliskeelne tõlge on järgmine: "Madame Lalaurie, sündinud Marie Delphine Mccarthy, suri Pariisis 7. detsembril 1842 6-aastaselt. " Pariisi Prantsuse arhiivi andmetel suri LaLaurie aga 7. detsembril 1849, 62-aastaselt.

LaLaurie häärber

Three-storey rectangular building
Endine LaLaurie maja aadressiga 1140 Royal Street, pildistatud 2009 aasta septembris
LaLaurie mõis
Algset New Orleansi mõisa, mille LaLaurie hõivas, ei ole säilinud. Kuninglikul tänaval 1140, Governor Nichollsi tänava (endise nimega Haigla tänav) nurgal asuv muljetavaldav häärber, mida tavaliselt nimetatakse LaLaurie majaks või Kummitusmajaks, pole sama hoone, milles elas LaLaurie. Kui ta 1831. aastal kinnistu Edmond Soniat Dufossatilt omandas, oli maja juba ehitamisel ja LaLaurie jaoks valmis. See maja põles  1834. aastal ja pärast seda seisis ta hävitatud olekus veel vähemalt neli aastat. Seejärel ehitas Pierre Trastour selle pärast 1838. aastat uuesti üles ja eeldas, et see on tänapäevane. Järgnevatel aastakümnetel kasutati seda avaliku keskkooli, muusika talveaia, kortermaja, noorte kurjategijate pelgupaiga, baari, mööblikaupluse ja luksusliku kortermajana. Eluruumiks oli kolmas korrus ja tagumine hoone, mis lisati hiljem 19. sajandil, ja kuberner Nichollsi tänaval asunud tagumine hoone, millel oli ainult üks korrus kuni 20. sajandil 2. korrusse lisamiseni, mis tehti 1970. aastatel, kui teine ​​korrus hoone sisekujunduse tegid üle arhitektid Koch ja Wilson. Kolme korruse kõrguses kirjeldati seda 1928. aastal kui "kõrgeimat hoonet ümberkaudsete väljakute jaoks", mille tulemusel võib "katusel asuvalt kuppelilt vaadata läbi Vieux Carré ja näha Mississippi selle poolkuu ajal Jacksoni väljaku ees". . Hoone sissepääsul on raudvõrestik ja uks on nikerdatud kujutisega "Phoebus tema vankris, lillepärgade ja bareljeefis olevate vanikutega". Sees on vestibüül põrandatud mustvalges marmoris ja kõverjooneline mahagonist trepp viib hoone kolm täislugu. Teisel korrusel asuvad kolm suurt dekoratiivsete lükanduksega ühendatud joonistamistuba, mille seinu kaunistavad krohv Rosettid, nikerdatud puutööd, musta marmori vahevööd ja flööditud pilastrid. Näitleja Nicolas Cage ostis maja 2007. aasta aprillis 3,45 miljoni dollari eest. Näitleja privaatsuse kaitsmiseks olid hüpoteegi dokumendid paigutatud nii, et Cage'i nime neil ei olnud. 13. novembril 2009 kuulutati kinnisvara sulgemise tulemusel enampakkumisel oksjonile ja hinnati selle väärtuseks 3,5 miljonit dollarit ning selle ostis Region Financial Corporation 2,3 miljoni dollari eest.

kolmapäev, 11. jaanuar 2023

Chivruay kuru intsident

Mihail Kuznetsov
Valentin Zemlyanov
Ilya Altshuller
Artyom Lekant
Sergey Gusev
Aleksander Novosyolov
Yuri Ushkov
Lidiya Martina
Yuri Krivov
Anatoliy Pirogov

47 aastat tagasi šokeeris kogu NSVLi matkajaid tragöödia - KAI poolsaare KuAI matkajate hukkumine
25. jaanuaril 1973 alustasid kümme Kuibõševi Lennuinstituudi (KuAI) tudengit, juhid Mihail Kuznetsov ja Valentin Zemlyanov, marsruuti mööda Lovozero tundrat ("tundra" on Koola poolsaare mäed). Sel päeval läksid nad läbi Elmorayoki kuru ja asusid ööbima metsa piirile. 26. jaanuar oli pakane päev (-24C või -11F). Nad möödusid Seydozero järvest, ronisid Chivruay jõkke ja lõid metsas telgi kuuma õhtusöögiga. Hiljem välja töötatud filmi järgi otsustades sadas lund. Vaatamata lühikese jaanuaripäeva ebaõnnestunud vähesele valgusele hakkasid nad kõik platoole ronima. Päevikutes puuduvad dokumendid, mis nende otsust selgitaksid. Nende käitumisele pole selgitust. See oli marsruudi algus, neil oli piisavalt varustust, pääsme trekimine oli kavandatud järgmiseks päevaks. Nad ronisid platsi põhjapoolsel rajal. Tuul oli vastik, kuid puhus tagant. Ilma ja Puncha küla elanike sõnul ulatus tuule kiirus 50 mps-ni(millipaskalini). Temperatuur langes järsult. Nad ületasid pimeduses platoo ja seisid Kitkuay jõe tsirkuse ääres.

Nad ei läinud Kitkuay jõe orus kõik alla. Alguses ilmselt peatusid nad teel mõtisklemas. Viis inimest riietusid soojalt ja lahkusid. Ülejäänud viis, lootes, et skaudid varsti tagasi tulevad, laotasid telgi laiali ja heitsid selle peale. Tugeva tuule tõttu ei saanud nad telgist üles tõusta. Nad ei viinud isegi seljakotte lähemale ega pannud soojemaid riideid selga, kui lahkusid. Nad suutsid, kuid mingil põhjusel ei teinud seda. Nad lebasid tihedalt üksteise vastu. Viimane tuule poole poole üritas end telgiga katta. Kaks skauti otsustasid naasta ülejäänud rühma. Noor Novosyolov kinkis oma naissoost kaaslasele kõik soojad riided ja ta ise jäi ruudulisse särki. Altshuller ja tema kaks seltsimeest laskusid ohutult orgu, kuid leidsid end lõksust: ilma suuskadeta nad külasse ei pääsenud ja neil polnud piisavalt jõudu, et tuule vastu tagasi minna.

Nende tagasisaatmise tähtaeg 31. jaanuar möödus. Vihmasadu ja tugev tuul takistasid päästjate maanduvust Chevruay platoole. Sinna suuski jõudsid nad alles 6. veebruaril, tsirkuse kaljust 10 m kaugusel, leiti viis külmunud surnukeha ja mitte kaugel - veel kaks. Suuskadel olevale pealdisele "KuAI" ja märkmikule selgus, et need olid Kuibõševi matkajad. Ülejäänud otsimine jätkus terve kuu. 27. veebruaril leiti Kitkuay jõe orus tsirkusest 2 km kaugusel asuva kurust väljapääsu juures kaks surnukeha, 10 m kaugusel üksteisest. Nende valveaeg peatus umbes kell 5:00. Alles 1. juunil leiti viimane liige Altshuller kuristiku paremal nõlval 400 m kaugusel kohast, kus kaks viimast leiti surid. Ta oli soojalt riides, kuid ilma kinnasteta. Tema valveaeg peatus kell 4:33.

Miski ennustatud mured. Igal sügise laupäeval ja pühapäeval ning talve esimesel kuul olid poisid koos. Rühmast neli: Misha Kuznetsov, Valentin Zemlyanov, Lidiya Martina, Ilja Altshuler - suurte kogemustega matkajad, koolilõpetajad. Ülejäänud on uustulnukad, kuid mitte mägironimise uustulnukad. Ainult Artjom Lekanti jaoks oli see reis selles kategoorias esimene, mitte nädalavahetuse reis.

Nad tundsid üksteist, igapäevane suhtlus instituudis, nädalavahetuse koolitus andsid neile emotsionaalse sideme, nad said üksteist tunda ja võiks öelda, et tajutavad hinge tuju. Veniamin Mochalihini juhatusel toimuv marsruudikomisjon ütles: rühm oli hästi ette valmistatud, meeskond oli ühendatud, peaaegu kogu rühm asus trassi kaitsmisele; juht Mihail Kuznetsov on seda teed teinud kolm korda ja tema asetäitja Valentin Zemlyanov - kaks korda.

Ja ... 27. jaanuar tuli hämarusest teade kogu grupi surma kohta Kuivõševi Lennuinstituudis Chivruays. Tee algus, kiirustamiseks polnud põhjust, kuid suure tõenäosusega otsustasid nad möödasõidule lähemale jõuda, et saaksime järgmisel päeval enne pimedat üle minna, kuna jaanuarikuu päevad on lühikesed. Ilma küla elanikud ütlesid, et sel päeval oli härmas, tuulevaikne.

Matkajate seljakottidest leitud filmide pealt on selge, et see hakkas äkki pimenema ja lund sadas üsna vähe. Nad ületasid Chivruay platoo ja seisid Kitkuay jõe tsirkuse äärel, sõna otseses mõttes 10 m kaugusel kaljust ...

Ja siin on väga raske aru saada, arvata, ennustada, miks rühm jagunes.

Midagi juhtus? Keegi kukkus kaljust maha ja vajas abi ning nii nad tegutsesid, nagu keegi oleks teinud, üks kõigi eest ja kõik ühe eest?

Või ei suutnud aja, pimeda, halva ilmaga sammu pidada, pidid nad uurima ... nad teadsid, tundsid, et nad pole kaugel metsatsoonist, kus nad saavad lõket teha.

Chivruay tragöödiat võrreldi tragöödiaga, mis juhtus Uurali polütehnilise instituudi õpilastega Igor Djatlovi juhtimisel 1959. aasta veebruaris Põhja-Uuralites.

Juhtumite vahel on palju sarnasusi: rühma jagunemine, surm grupis külmumisest ja seejärel ükshaaval kallakult laskumisel, sarnastes tingimustes külmumine ja alajahtumine. Nii Chivruay kui ka Djatlovi rühmi süüdistati kiirustades sobimatus otsuses, millal alustada tõusu jne.

Otsimistoimingute kestuse ja keerukuse järgi ületas hukkunute arv - 10 inimest - Chivruay tragöödia Dyatlov Passi surnud mäe lähedal.

Lisaks on meil 1959. aastal Põhja-Uuralites matkajate käitumisvigu, nende surma seletati muude eeldustega: sõjalised kohtuprotsessid, UFO-d, kohtumised Yetiga. Nende müstiliste teooriate argumentidena tuuakse välja otsingumaterjalide ja KGB kaasamine läbiotsimisse jne.

Põhja-Uuralites hukkunute naha tumenemine on identne Chivruay tragöödias hukkunute naha tumenemisega. 27. jaanuaril 1973 tuumakatsetusi ei toimunud, kuid sel päeval üritati meteoriidiraketi abil tsüklon lahti murda, et nõrgendada selle tõsist külma. Kirovski ja Apatity linnades, Ilma ja Puncha asulates registreeriti tol ajal kõige suurem külmumise tagajärjel hukkunute arv.

Sarnasus oli ka sellega, et matkajate otsimisega tegelesid Kirovski sõjaväeteenistused ning võimud avaldasid kaastunnet hukkunu vanematele ning ka seda, et Mihail Kuznetsovi ja Sasha Novosyolovi vanemaid ei lubatud. viia läbi erajuurdlus.

7. veebruaril 2013, ühel Grushini neljapäeval, kogunesid Valeriy Grushini auditooriumis aadressil 151 Molodogvardeyskaya matkajad ja ohvrite sugulased. Õpilaste, nende sõpruse ja nooruse kohta on palju räägitud.

Me kasvasime üles ja vanaks ning nad jäid igavesti nooreks ja ainult kitarr vaikis seekord. Me ei laulnud ühtegi laulu. See on mõistetav - kõik ja kõik jäid minevikku.

* Juhtunu koht Koola poolsaar

Chivruay tragöödia Koola poolsaarel

Hukkunute mälestuseks
Nad magavad. Nad unistavad mägedest.
Puhkuseks pole aega.
Tähtkujud peade kohal.
Homme ootab neid pass.
Nii raske oli koguda!
Kõigist künnistest ületamine
Testide läbimine ja väljaõpe
Päevade loendamine.
Teadliku meelega, seadmed
Nad kontrollisid seda väsimatult.
Lüüasaamine neid ei alista.
Ja nüüd magavad nad nüüd vaikselt.
See polnud kohustus ega teenus,
Kuid paralleelsed teed.
Sõprus raiskas nad Koola kallale,
Mis ei saa olla tugevam.
Kuid tõusu lävel
Issand saatis neile tiivad
Ja elu ei pikendanud seda hetke ...
Ainult nende hinged on uuele päevale jõudnud ...
Valge müraga ruut
Ja eelmise aasta nostalgia ...
Tere tulemast neid näha,
Nende nägudest pole lähemat sugulust
Tundub, et nad asuvad meie lähedal.
Istume kõik suure perega.
Elav vanus ajaga
Kuid nad ei vananenud südamest ...
Seljakotid maas. Laul on läbi,
Pole aega hüvastijätmiseks ja pisarateks.
Neid oli kümme. Armastusega, mis tugevneb ...
Vaatame tagasi nelikümmend viis aastat.

O. Tselebrovskaja

Nad maeti (kõik peale Sergei Gusevi) Kubõševi Rubežnoje kalmistule, tõstsid rühmasamba ja üksikuid monumente. Chivruay kurus on ka mälestustahvel.